SENDERO PROBATORIO

Teosofía: definiciones usadas en teosofía, su interpretación del sánscrito y de las religiones de la India.
La presente definición debe ser entendida en este contexto por la particular orientación que la teosofía le da.

Constituye una de la etapas del desarrollo del alma en el curso de su evolución, la que precede al Sendero del Discipulado.

Como indica su nombre, la entrada en este Sendero convierte al hombre en un discípulo o chela en período de prueba.

Entonces el neófito se aparta del camino ordinario de la evolución para buscar al Maestro que ha de guiar sus pasos a los largo de la áspera y angosta senda que conduce a la Liberación.

Cuatro son las cualidades que debe proponerse adquirir el chela en estado de prueba:

1) Viveka, o discernimiento entre lo real y lo irreal;

2) Vairâgya, o indiferencia por todas las cosas exteriores, ilusorias y pasajeras;

3) Chatsampatti, esto es, los seis atributos mentales que se requieren antes de que el neófito pueda entrar en el Sendero propiamente dicho.

Estos seis atributos son:

a) Zama, dominio del pensamiento;

b) Dama, gobierno de las palabras y acciones;

c) Uparati, tolerancia;

d) Titikcha, paciencia;

e) Zraddhâ, fe, y

f) Samâdhâna, equilibrio mental, ecuanimidad.

La 4ta y última cualidad que debe adquirir el chela es el Mumukcha o deseo de liberación, el anhelo del alma por la unión con la Divinidad.

Al llegar a este grado, el hombre se halla dispuesto ya para la iniciación, y para “entrar en la corriente”.

(Véase: Sendero del Discipulado).

Para más detalles, consúltese: Sabiduría Antigua, cap. XI.