Alberto Magno y La Iglesia Católica
Alberto el Grande, que andando el tiempo se habría de convertir en santo de la Iglesia católica con el nombre de san Alberto Magno, y al que Dante –otro gran conocedor de lo hermético – situó en el Paraíso de su Divina Comedia, nació en el seno de una familia aristocrática, en las tierras germanas de Suabia, allá por el año 1193.
Alberto, que poseía el título nobiliario de conde de Bollstadt, tuvo ocasión de realizar a lo largo de su bien dilatada vida –ya que murió a los ochenta y siete años – una importante labor docente, paralela al desempeño de sus abundantes cargos eclesiásticos, a los que terminó renunciando para dedicarse exclusivamente a aquélla.
Alberto estudió en las famosas universidades de París y Padua, en donde tomó, a los veintitantos años, el hábito de los dominicos. Enseñó filosofía, matemáticas y medicina. En Bolonia se dedicó a la enseñanza de la teología. Posteriormente, llegó a ser general de su orden y obispo de Ratisbona, cargo que abandonó para poder entregarse plenamente a la docencia.
Como le sucedió a otros eruditos de la época, las grandes fuentes en que bebió Alberto Magno hay que buscarlas, al margen de en Aristóteles –al que estudió de manera muy profunda –, en el pensamiento alejandrino, árabe y hebreo. Era un amante de las ciencias naturales, de la física y la química; y naturalmente no podía dejar de lado un arte tan sugerente como era la alquimia.
Hablando de esta última, su comentarista Federmann dice lo siguiente: «En opinión de Kopp, Alberto Magno creía en la posibilidad de fabricar artificialmente metales, y también en que un metal podía transformarse de modo artificial en otro. Su sistema era, en verdad, altamente complicado. Para ello había que "romper" el estado actual del metal en cuestión, con ayuda de elixires, en los que evidentemente creía; a continuación se purificaban y unían los elementos de sulfuro y mercurio existentes para formar otro metal, en la proporción adecuada cum materia metalli. Evidentemente, Alberto Magno llama materia metalli a la sustancia sólida que otros alquimistas llaman "sal"».
Esta atracción que sentía Alberto Magno por lo oculto contagiaba también a sus alumnos, deslumbrados por su inmenso saber. Y, de este modo, participaban de su convencimiento de que, por ejemplo, los Reyes Magos eran filósofos y expertos en magia y astrología. Ésta era una manifestación que hacía sin recato alguno, en su comentario al Evangelio de san Mateo.
Jesús y la Navidad La navidad celebra el nacimiento de Jesús, que en la tradición cristiana, representa la capacidad de darse por entero a los demás seres humanos. Representa además la energía creativa y el nacimiento de la esperanza en tiempos de dificultad.
¿Podemos Recuperar el Sentido de la Navidad?: ¿Cómo podríamos realizar algunos de esos procesos de conexión con nosotros mismos y con los demás en un escenario como el de hoy? ¿Qué sentido podríamos darle a la fecha cristiana de la navidad aún cuando no seamos católicos practicantes y/o profesemos otra religión ante la fuerza de la visión comercial de la navidad?
¿Es Posible una Navidad sin Regalos Excesivos?Es difícil pensar en una navidad sin regalos para los niños, pero pensemos ¿cuántos regalos hacemos por compromiso a los adultos parientes? Los niños mantienen la magia de la navidad es a ellos a quienes les hace sentido recibir obsequios, pero si no les enseñamos a consumir, no esperarán regalos caros ni espectaculares.
Origen del árbol de Navidad En casi todos los países cristianos existe la costumbre de exponer un árbol (una conífera) decorado con velas y otros adornos.
